ལམ་ཁྱེར་གསུམ་གྱི་ཟིན་ཏིག
ལམ་ཁྱེར་གསུམ་གྱི་ཟིན་ཏིག
རྩ་བ་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔

道路引导三要诀要义
向三根本顶礼！
注：这是藏文标题"ལམ་ཁྱེར་གསུམ་གྱི་ཟིན་ཏིག"的直译，意为"道路引导三要诀要义"或"三种道路修持要点"。"རྩ་བ་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔"是藏传佛教典型的开篇顶礼语，意为"向三根本顶礼"，三根本通常指上师、本尊和空行。


 གསང་འདུས་བླ་མའི་ལམ་ཁྱེར་ཆོས༔ དང་པོ་སྣང་བ་ལམ་ཁྱེར་ནི༔ བདག་ཉིད་བླ་མ་ལྷར་གསལ་ནས༔ སྣང་སྲིད་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ཀུན༔ བླ་མའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་བལྟ༔ གང་ལྟར་བལྟ་བ་དེ་ལྟར་གནས༔ འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་མ་ལུས་ཀུན༔ བླ་མ་ཡི་དམ་ལྷ་རུ་གནས༔ གང་ལྟར་བསམ་པ་དེ་ལྟར་ངེས༔ ཅི་ཕྱིར་སྣང་བ་རང་སེམས་ཡིན༔ འདུན་པས་བཟུང་སྟེ་རྨི་ལམ་དུ༔ དེ་ལྟར་བརྟག་ཅིང་བརྟན་པར་བྱ༔ སྣོད་བཅུད་གཞལ་ཡས་ལྷར་གསལ་ནས༔ བྱ་བྱེད་རྟོག་པ་རང་སར་གྲོལ༔ རྨི་ལམ་སྒྱུ་མ་བཞིན་དུ་བསམ༔ སྣང་ལ་མ་ཞེན་བླ་མའི་ལམ༔ ཉིན་མཚན་མེད་པར་འབད་སྦྱངས་ན༔ བར་དོར་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཐོབ་འགྱུར༔ དེར་ཡང་མ་ཞེན་སྒྱུ་མར་སྦྱོངས༔ སྣང་བ་སྐུའི་ལམ་ཁྱེར་རྫོགས་པའི་ཟིན་ཐིག་ྀཨཚ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཉིས་པ་གྲགས་པ་སྒྲའི་ལམ་ཁྱེར་ནི༔ ལྷ་དང་བླ་མའི་བསྙེན་རྫོགས་ནས༔ སྒྲ་རུ་གྲགས་པ་ཇི་སྙེད་ཀུན༔ ཨོཾ་དང་ཨཱཿདང་ཧཱུྃ་གསུམ་གྱི༔ སྒྲར་སྣང་བླ་མའི་གསུང་སྒྲར་བརྟགས༔ འབྱིན་འཇུག་གནས་གསུམ་དབུགས་འདི་ཡང༔ འབྲུ་གསུམ་བཟླས་པར་མཁས་པས་བརྟགས༔ ཇི་ལྟར་བསམ་པ་དེ་ལྟར་ངེས༔ ཅི་ཕྱིར་གྲགས་སྟོང་རང་སྒྲ་ཡིན༔ རྨི་ལམ་དུ་ཡང་དེ་ལྟར་བརྟགས༔ གྲགས་
ཚད་སྔགས་ཀྱི་སྒྲར་འབྱོངས་ནས༔ སྒྲ་འཛིན་རྟོག་པ་རང་སར་གྲོལ༔ རླུང་དང་བྲག་ཆའི་སྒྲ་བཞིན་བསམ༔ གྲགས་ལ་མ་ཞེན་བདེ་གཤེགས་གསུང༔ སྙན་དང་མི་སྙན་ཁྱད་མེད་ན༔ བར་དོར་འབྱུང་བའི་སྒྲ་རྣམས་གྲོལ༔ བདེ་ཆེན་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་ཐོབ༔ དེར་ཡང་ཞེན་མེད་རྣམ་རྟོག་སྦྱོངས༔ སྒྲ་གྲགས་གསུང་གི་ལམ་ཁྱེར་རྫོགས༔ སྒྲ་གྲགས་གསུང་དུ་རྫོགས་པའི་ཟིན་ཏིག་ྀཨཚ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གསུམ་པ་དྲན་རྟོག་ལམ་ཁྱེར་ནི༔ ལྷ་དང་བླ་མར་སེམས་རྟོགས་ན༔ སེམས་ཀྱི་འགྱུ་བ་དྲན་རྟོག་ཀུན༔ ཆོས་ཉིད་རོལ་པའི་རྒྱན་དུ་བལྟ༔ གསལ་ལ་འཛིན་མེད་མ་བཅོས་བཞག༔ དག་སྣང་འདུན་པས་རྨི་ལམ་བཟུང༔ སེམས་ཆོས་དབྱེར་མེད་ནམ་མཁའ་ལས༔ མ་འགག་དུག་ལྔའི་རྟོག་ཚོགས་ཤར༔ སླར་ཡང་སེམས་ཉིད་ནམ་མཁར་དག༔ དཔེར་ན་ནམ་མཁའི་སྤྲིན་བཞིན་དུ༔ རང་ཤར་རང་གྲོལ་སེམས་འབྱོངས་ན༔ རིག་པ་ཡེ་ཤེས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ འཕོ་འགྱུར་མེད་པར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ ཟང་ཐལ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ལ༔ བར་དོ་བྱ་བ་ག་ལ་ཡོད༔ སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་ངང་ལ་རྫོགས༔ དྲན་རྟོག་ཐུགས་སུ་རྫོགས་པའི་ཟིན་ཏིག་ྀཨཚ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔
ལམ་ཁྱེར་གསུམ་གྱི་ཟིན་ཏིག

密集上师道路引导法
第一、显现为道路引导：
自身明观为上师本尊后，
显现有情器世界一切，
观为上师之庄严宫殿，
如何观照即如何安住。
一切众生无余遍有情，
安住为上师本尊诸圣尊，
如何思维即如何决定。
为何显现皆是自心也？
以信念持取梦中观察，
如是检验并使其稳固。
器情明观为宫殿与本尊，
能所分别自然而解脱。
思维如梦如幻之本质，
显而无执乃上师之道。
昼夜不断精勤修习者，
中阴将获得化身果位，
于彼亦不执着修幻化。
显现身之道引导圆满要义。密封密封密封。
第二、声音响现为语之道引导：
圆满成就本尊与上师后，
一切所闻之声音响现，
皆观为嗡阿吽三字音，
显为声音上师语音察，
出入住三种气息修法，
智者观为三字咒修持，
如何思维即如何决定。
为何声响空性自声也？
于梦中亦如是来观察，
所有响声修为咒语音，
执声分别自然而解脱。
思维如风如回音之声，
于响无执即善逝之语。
悦耳不悦无有差别时，
中阴生起诸声皆解脱，
获得大乐受用圆满身，
于彼亦无执着修分别。
声响语之道引导圆满。
声响语中圆满之要义。密封密封密封。
第三、念想为道路引导：
若心了悟为本尊上师，
心之游动念想一切，
观为法性游舞庄严，
明朗无执不造作而住。
以净观信念持取梦境，
心法不二如虚空中，
无碍五毒念想群生起，
复又心性净于虚空。
譬如虚空中云一般，
自起自解脱心修习，
觉性智慧法身境界，
无有迁变任运而成就。
于透明大智慧境界，
中阴之事何处可有？
三身智慧境界中圆满。
念想意中圆满之要义。密封密封密封。
三种道路引导要义


